平凉市华亭博物馆欢迎您!
您当前的位置: > 首页 >  如释慈悟
友善 ◎ 公益 ◎ 笃学 ◎ 传承

 

时尚的佛法

 

2014-03-04 17:51:03 来源:甘肃华亭 作者:张翼 【 】 阅读:883

 

  人们以为佛法是严肃圣神的,是呆板教条的。影视剧中的高僧大德和禅者们大都是要么正襟危坐,威风凛凛,俨然不可侵犯的达摩,要么是蓬头垢面,神秘莫测的苦行僧济公。怎么也不会和时尚搭界。

   其实佛法在2500年前一诞生就代表着时尚,其创始人乔达摩、悉达多是北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔国境内)国王净饭王的独生子。他19岁弃位出家,住雪山禅修5年,苦行6年,在30岁时的腊月初八夜睹明星彻悟(洞彻宇宙人生的真相)成佛,喟然叹日“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想、执着不能证得。若离妄想执着,一切智、无师智、自然智、即得现前”。

   一个王子放弃王位出家在当时就是一个大新闻,11年后又宣布自己彻悟成佛,不生不死,又是一个震惊世界的消息。连远在东方的中国都知道了此事,据《周书异记》载“昭王24年,五色光气入贯太虚,太史苏由奏曰,西方有大圣人降生,一千年后,声教及于此土。王命镌石记之,埋于南郊。当时能跟着佛陀学道者可都是地地道道的官二代和富二代,佛陀是明星中的明星,能学到超越轮回,了脱生死的大法,是时尚中的时尚。

   到了东汉明帝(东汉光武帝刘秀第四子刘庄,在位18年)永平7年,“帝遣中郎将蔡愔、博士秦景、王尊等18人往西域求法,愔等到中天竺(天竺在中国古代是一种地域划分,并不是一个国家概念,今天的印度是19世纪英国东印度公司殖民印度后,才形成一个统一的国家。古天竺分东、西、南、北5个部分,中国在唐朝以前,之为“屠毒”,玄奘法师始翻译为“印度”)月氏(读“肉之”)国(今我国新疆伊犁、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦境内的部分地区)),遇梵(本指四禅天的天人,这里取清净离欲之意。按语系考据学的观点,梵是公元前3000年前后在印度形成的一种雅利安人的语言,属印欧语系)僧摄摩腾、竺法兰(摄摩腾,出生年代不详,卒于公元73年、竺法兰生卒年不详东汉的都城洛阳长期居住,翻译佛经,同被尊为中国佛教鼻祖,皆卒葬洛阳白马寺)二人。用白马驮《佛本行经》、《四十二章经》等至洛阳,并建精舍白马寺,从此揭开了佛教文化在中国传播和融合的历史篇章,白马寺也就成为中国佛教文化的釋源和祖庭。

   汉明帝永平14年,当朝的司空(中国古代官名,始设于西周,属于“三公六卿”中的六卿之一,相当于现在的政治局常委。)刘峻等文武官员260人,士(贵族及高级知识分子)390人,后宫阴夫人(皇帝之妾,据《周礼》载,天子一后,三夫人)、王婕妤(古代皇帝嫔妃中14个等级的第二级,可以晋升为后)等190人俱求出家,帝可之,遂建10寺(古代的官署,后指外国驻我国的使馆,东汉时始设“佛寺”,隋唐后专指佛教寺院),7寺城外安僧(梵语“僧伽”的简称,意译为“和合众”4人以上方可称僧,佛教中指出家修清净梵行的男子),3寺城内安尼(梵语“比丘尼”的简称,又译作“清净女”)。洛阳成为当时佛教文化的传播中心。

   佛教从初传入时在皇亲贵胄和王公大臣中流行,经过魏晋南北朝等500多年的发展和本土化过程,到了隋唐时,已成为当时的主流文化,从皇帝到宰相大都信奉佛教,宫庭内大都聘请德高望重的高僧作为“国师”(决策参谋),当时的长安城里更是“家家观世音,户户阿弥陀”,佛教文化一片繁荣景象。

   当代随着改革开放,被禁毁了百年的佛教文化又雨后春笋般的得到了复兴。据中国佛教协会统计,截至2012年,全国回复知名寺院2千多座,有出家众25万人,开办佛学院100多所。全国知名大学如北京大学等都设立了宗教院系,部分高层知识分子由原来研究佛教文化,转向出家践行佛教文化,如大安法师(原名魏磊,江西南昌人,出家前是北京经济贸易大学教授。现任庐山东林寺方丈)。一些影视明星如张国立夫妇、李连杰、、王菲、成龙等都皈依了佛教。中央电视台原《人物》栏目主持人陈大惠辞职追随净空法师弘扬中国传统文化佛法。

   纵观佛教文化在中国2500多年的弘传历史,有一个显著的规律,就是佛教文化兴盛时,恰巧就是中国国力最强大的时期,佛法兴,则天下兴

  责任编辑:htbwg07
】【打印繁体】 【关闭】 【返回顶部
分享到QQ空间
分享到: 
上一篇儒佛的现代意义 下一篇排队与信仰