平凉市华亭博物馆欢迎您!
您当前的位置: > 首页 >  如释慈悟
友善 ◎ 公益 ◎ 笃学 ◎ 传承

 

排队与信仰

 

2014-03-04 17:47:08 来源:甘肃华亭 作者:张翼 【 】 阅读:895

 

 中国人不讲规则,这可能是全世界公认的,也是为国内外各种媒体所诟病的,也是与所谓泱泱大国,五千年文明史的国度不相适应的。为什么中国人会给地球人这么一种不光彩的印象呢?

 台湾著名史学家曾强先生认为,是中国人的求变心态,穷则变,变则通。是把《周易》变的思想用到极致的表现。这与德国当代最有影响力的中国专家洛伊宁格尔博士的“儒家思想教化下的中国民众,观念保守,象一座死火山,压力不到无法承受的地步,不会主动突破观点恰成反照。二者究竟谁的把脉更准确呢?我觉得都准又都不准。儒家思想象康德思想一样,既博大精深,又很实用。专家从理论的高度看到的是该种思想的精致处,老百姓当然看到的是实用的一面。正因为如此,中国几千年来,始终没有形成一种如伊斯兰教、基督教这样占统治地位的宗教信仰。中国本土产生的儒家、道家从严格意义上说,并不是宗教,只能算一种学说而已。佛教本是一种标准的宗教,但传到中国后,为了适应本土化的需求,在民众中也慢慢变成一种实用主义的宗教(从唐朝时的六祖慧能到近代的太虚大师,都不遗余力推行“人间佛教”)。为什么还把已变成实用主义的佛教还称为宗教呢?这与佛教的体制有关,佛教在印度就有出家众(僧侣)和在家众(居士)之分,传到中国后,正是佛教体制上的这一优点,很快吸引了大量的民众,按实用主义的中国民众的思维,既不放弃世间生活,又可在红尘中修行成佛,何乐而不为?当然,佛教的菩萨行理论又为这种中国化的现象提供了理论支撑。这也是为什么佛教大乘思想在中国倍受青睐的原因之一。在中国儒释道三家相互融合,无论是在中国的道教文化占主导地位的道场,还是佛教占主导地位的道场,你都能看到”三圣殿“或者”三教殿“,有些殿内供奉的是释迦摩尼佛、太上老君(老子)、孔子只是谁在中间,谁在两边而已。这种现象,既体现了中国文化的包容心态,又正说明中国文化中真正没有宗教信仰的问题所在。就现在而言,佛、道二者还有传播的平台(寺庙),儒家已面临着后继无人的危险(没有专门培养人才的基地和组织)。

 那么,是什么原因导致了中国人不同于其他民族文化的一种独特文化现象或者是文化生态圈呢?我觉得这与中国长期以来的教育文化或者说宣传文化抑或是政治文化有关。中国从秦始皇统一六国,统一文字、货币、度量衡、焚书坑儒统一思想,建立了中华大帝国,这既是一次革命性的进步,又是一次统一思想,建立宣传文化政治文化的开始。从汉武帝罢黜百家,独尊儒术到毛泽东提出文艺为政治服务,为人民大众服务的标准。可以说两千多年的中国主流文化,就是一种宣传文化,或者说是功利文化和实用主义文化,超然物外的纯精神文化以一种非主流、不合作的形式而在少数精神独享者中苟延残喘着。这些不合作者,既抱着一种素雅的、异世独立的情怀,又在私底下指呈着主流文化的虚伪和不可信。作为社会润滑剂的知识分子,恰巧在这两种人群中都扮演了导师作用。知识分子中做官者,自然要维护主流文化或者说是正统文化,而大部分读书人是做不了官的,这就在民众中形成了所谓的主流文化和非主流文化。当然,民众肯定相信非主流文化人的观点,物以类聚,人以群分吗。这样就形成了一种奇怪现象,凡是主流文化所倡导的,民众都要以自我为中心,加以权衡,对我有利者自然依教奉行,不利我者,想法设法,变不利为有利,就出现了各种不守规则的现象。

 规则有多种,有高有低,有难有易,就拿日常生活中的排队来说,我们现实生活中存在大量有形和无形的排队或拥挤现象,如旅客购票排队、交费、办证、购物、过马路等红灯现象不一而足。排队论的基本思想是1910年丹麦电话工程师A.K.埃尔朗在解决自动电话设计问题时开始形成的,当时称为话务理论排队规则分为等待制、损失制和混合制三种。当顾客到达时,所有服务机构都被占用,则顾客排队等候,即为等待制。在等待制中,为顾客进行服务的次序可以是先到先服务,或后到先服务,或是随机服务和有优先权服务(如医院接待急救病人)。如果顾客来到后看到服务机构没有空闲立即离去,则为损失制。有些系统因留给顾客排队等待的空间有限,因此超过所能容纳人数的顾客必须离开系统,这种排队规则就是混合制。

 为什么英国人在面对德国飞机狂轰滥炸、恐怖分子袭击时还能镇定自若,井然有序地排队上船上地铁,而中国人不管在任何场合排队时总会插队呢?这就于宗教信仰有关,在西方两千多年来,宗教始终在民众中占着主导地位,政治团体要借助宗教力量来壮大自己,或者说政治团体要借助宗教给自己以合法地位,而在中国确恰恰相反,宗教要借助政治力量,给自己以合法性。当然,近代西方的选举制,从表面看,是民众决定政治,实质是宗教决定政治。宗教的普遍信条是规则戒律,是不可逾越的,亚当、夏娃不守上帝的忠告,苦难不就降临到他们身上了吗?有宗教信仰的人,大都相信善念善行为和对他人好能给自己带来好运,遵守规则和法律更是最起码的要求,一个不遵守规则的人,是神不欢迎的人,死后在面临上帝审判时,生前所做的一切善恶行为,人的神识象飞机上的黑匣子一样,桩桩件件都记录的清清楚楚,明明白白,平生做的善多神识就上天堂享乐,平生做的恶多就下地狱受罪。这就叫做宗教的“敬畏机制”或者叫“因果预防机制”。人总是趋利避害的,没有宗教信仰的人,只相信现世,不相信有来生,现世不守规则和法律只要不被逮住,只要不被处罚,便可为所欲为了。

 没有真正意义上的宗教信仰和实用主义文化倾向,只是中国人不守规则的的深层次根源,从54运动到文化大革命,摧毁了中国传统文化中的一切规则和信条,把个人野心放大到了无以复加的地步。人们在物质极度匮乏煎熬下,突然释放出的对物的创造和占有欲也是惊人的,对现在人们为了金钱所做的一切不道德行为,也是可以理解的,也只是暂时的。改观开放30多年来,佛教、道教、基督教得到了长足的恢复和发展,据说仅基督教的信众就有一亿多。随着经济、社会、文化等多元化的发展,人们的精神需求也会不断提高,寻找幸福感和精神归属感的人会越来越多,在宗教中给心灵慰藉和安顿的人自然也会增多,宗教的正能量也将逐步显现。只要全民深刻认识到陋习之所在,这些陋习通过从小孩抓起,不断的教育,耳濡目染,自然会改观。一个崭新的和谐文明的,有宗教信仰的中华民族自然会屹立在世界民族之林。

  

  责任编辑:htbwg07
】【打印繁体】 【关闭】 【返回顶部
分享到QQ空间
分享到: 
上一篇时尚的佛法 下一篇没有了